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也很容易误入歧途，造成先苦后甜的后果。 做饭时，炉内要有火，火就是心。 首先，聚焦会阴穴，即点燃炉火。 用火来煮鼎中的药物，需要有风来助火猛烈地燃烧。 故武火必有风，文火必有气。 五火风是空气的气息。 肺就像鸟一样哪些功法是道家养生功，就像旧时打铁时用的风箱。 肘部弯曲，将右手掌放在脸部右侧耳朵旁，左手自然搭在左腿上。 左侧卧：身体左侧卧，手脚的上下位置与右侧相反。 站立姿势：双脚分开与肩同宽站立，手掌并拢，手指相对，弯曲肘部，拇指指向胸部，手掌垂直放在乳房之间。 唇齿自然地相接，帘幕落下，双眸微闭，透出一丝光芒。 坐式：有双跏趺坐、单跏趺坐、自然坐等。 嘴唇、牙齿、眼睛和姿势都是一样的。 行走风格：如太极拳“步要低而稳，踏实方能前行”，“步如猫行，行如丝”。 坐姿：坐姿应腰部挺直，四面朝天。 无论使用哪种方法，你都应该安静、平和、放松。 炉、鼎、药、火都要准备好。 炉穴为会阴穴。 此穴位于前后阴之间，此处有动脉隐隐跳动。 · 此穴也是任脉、督脉的交会点。 炼丹真火来自…嗯…解0 0 5·3（共17 5期）团笔平火七正À——要聚真材实料，重要的是有老师指导练习。

） 3.窜错五行与和谐四相。 古今炼丹经典，皆讲窜错五行、调和四相。 很多人整天想不通。 事实上，“四相”来自于阴阳和五行。 整个宇宙的万事万物都有阴阳之分。 两千多年前成书的《黄帝内经》说：“阴阳，天地之道……”五行是木、金、土、火、水。 “四相”又称“四象”，指东、南、西、北四个方向； 八卦是干、坤、坎、离、震、兑、两、宫。 八卦与阴阳、八卦与人体五脏六腑有着密切的联系。 五行的汇聚，四相的调和，是炼丹师进一步修炼的要求。 即在炼精化气、炼气化神、炼神还虚的整个过程中，先融合五脏真气，再结合离卦（属于心火）。 ）、坎卦（属于肾水）、震卦（属于肾水）。 属肝木）和兑卦（属肺金），由中央的脾土聚集成一个统一的整体。 以达到保存宗族五行、调和四相的目的。 中医认为，人体生病的原因是外感五气的侵袭，内感七情的损伤。 五气是指风（属肝木）、热（属心火）、湿（属脾土）、燥（属肺金）、寒（属肾水）。 其卦位分别为震、离、兑。 “坎”、“坎”四卦，从中央的脾土开始，向四周蔓延。 “土属中央，灌溉四边”。

七情是指喜、怒、忧、思、悲、恐、惊。 七情能伤脏腑：怒伤肝、悲伤肺、恐伤肾、惊伤胆、思伤脾。 故炼丹者，当除七情，保存元气，护性。 人性是什么？ 这是与生俱来的善良。 人之善，肝木为仁，心火为礼，脾土为信，肺金为义，肾水为智。 炼丹养生者应具备礼、信、义的本德。 五气顺布而行，流于春夏秋冬寒热之间。 人必须遵守五气，注意起居饮食、衣食住行。 为了防止七情引起内伤，应去除七情，以保存先天元气，保护人的先天良善，滋养五脏六腑。 让我们的心灵、行为、语言变得美丽，让全身的浊气全部消失，修清丹，让清气永存。 五行自然会聚，四相自然调和。 4、性命双修 性命双修，是指性功与命功同修，同养。 行就是精神，行功包括做人、立德、立言、行善。 就是先养心。 生命是指物质，这里指的是人体。 明功指的是身体健康、长寿； 也就是说，保持体形是次要的。 行宫和明宫是不可分割的整体。 它们是相互关联、相互依存的。 性功多以心理为主，命功多以身体为主。 所谓修身养性，就是静以养心，静以养气。

宁静是前提：清心除欲，洗去心念烦恼，杜绝一切杂念生起。 这是为了保持安宁。 老子说：“内无思想，外无政事，精神就不会消失。” 《太平经》也云：“‘身心宁静，即疾病不增，寿命长久，神灵保佑。’”“追求道的根本是宁静。” 《炼丹经》中提到的“坐忘”、“息念”、“内观”、“心斋”、“人静”等，都是为了寻求人的本性——爱静。 气是人体生命运动的能量。 有气则生，有气则生。 没有气，就会死亡。 《云气气传》第五十六章《元气论》云：“人、万物，皆以观一元之气而生，而生、长、养。” 最崇高崇高的东西就是人的气。 ”所以要心静。要行气。如何行气呢？《符气经》卷三十三《行气》云：“行气之法，密室关门，卧下有眼堰，枕高二寸，无耳、无视、无念、无喜、怒、忧。 ，屏住呼吸并数呼吸。 初时，三息、五息、九息……至于一千，几乎是不朽的。“现代称之为计数法。气的运行发生在室内，气的运行发生在室外。” 《太清调气经》更详细地解释道：“由鼻吸气，满口咽下，然后吐出，少吐多吸。 取气时应注意：（l）从鼻吸气，从口呼气，呼吸细而长，深而均匀； (2)行气宜选择安静、空气新鲜的环境，早晨在森林中散步； (3)行气可与内、外按摩相结合； (4)行气要节食，不可过饱。 ; （均匀吸气，需要注意意念活动，排除一切杂念，心情舒畅，心静，气凝，使心气平和，神气合一） 。

气的运行又称“食气”、“纳气”、“炼气”、“克气”等。内丹修行者将先天精气所收为丹田，内外结合，与后天相结合。五、辅助功固法 经过一段时间的修炼，以神运炼精，达到三位一体，金丹成。每次煮熟，口中的“灵液”（口中的唾液，（也称神水））不断产生，头脑清爽，精神大增，全身轻松，疾病痊愈。渐渐治愈，阳气上升，身体自然就越来越强健，人的精液也增多，性欲高涨，夜间常出现阳气现象，有时如果出现遗精，就应该预防和治疗。及时治疗。 为了珍惜和保存精子，必须练习“巩固法”。 《养性行性命录》云：“养身之道，以养精为宝，予则生，舍则去”。 “身体将会诞生”。 修炼就是用精化气，这是方法的基础。 若精足而不射精（亦称“行丹”），可用什么来化气呢？ 这是修炼的大忌。 固精法是防治遗精的有效方法，晚上和早晨起床前各练习一次。 首先守下丹田，左手劳宫穴按在神王穴上，右手放在左手背上，从左到右揉搓36次。 ，然后上下交换双手。 同样的方法，从右向左擦36次。 然后双手合拢，由膻中穴向下至中极穴，上下揉搓36次。

下推时，双手斜立，掌心朝下，沿着腹部大鱼际处向下推。 向上揉时，用大鱼际沿腹部按摩。 这就是说：先下后上，是泻法；先上后下，是补法。 体质强者宜用泻法，体质弱者宜用补法。 然后将药丸放入阴囊内，用双手拇指握住，用双手食指、中指在外皮上揉搓81次（先左后右）。 这就叫“擦抱，左右换手，九十九次，真阳不去”。 若有阳动，立即右侧卧，弓形卧，保持会阴、提肛，舌抵上颌，锁牙，双手握拳，循小周天之道而行。转一圈，气就会流到下丹田和全身。 放松点，这只是一次。 按此法三遍，阳气自动消失，可防治“走丹”。 注意，气沿着小周天的路径行进时，气到达上丹田时可以停留一段时间，然后再送到下丹田。 此法采用“武火”烹调。 练习结束后，按照结束练习的方法结束。 此方法仅适用于男性。 完成这个练习后，你必须收集你的力量。 方法是：先意念肚脐，用意引气，沿肚脐由内向外，由左上至右，逆时针转36圈，再由外向内，顺时针转24圈。从右上到左。 女子转的方向与男子相反，即先顺时针转，再逆时针转，仍是先转36圈，后转24圈。

然后在肚脐处深吸一口气，然后感受进入生命之门的感觉。 然后擦手和脸结束。 六、道教炼丹原理与养生功法20 0 5·3（共17 5期） 1、佛教、基督教、伊斯兰教起源于外国。 儒教和道教起源于中国，曾是日本的国教。 最早对道教影响最深的人物是黄帝轩辕和老子，故又称黄老派。 “黄折刀”起源于战国时期，盛行于西汉初期。 道家的本质是“科学唯物主义”。 老子说：“‘一阴一阳谓之道’，‘万物承阴抱阳’”。 阴阳对立统一，最终合二为一。 因此，黄帝和老子是最早发现并运用这一普遍真理的祖先。 他们不仅将“阴”和“阳”理论化，而且将其系统化。 因此，它是中国独一无二的灵魂瑰宝。 那么，道教是如何将这一宇宙真理应用于炼丹、养生的呢？ 老子说：“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物承阴怀阳。” 也就是说，纵观宇宙演化规律：道生先天黑，羊生阴阳，阴阳生天地人三才，而进而衍生出宇宙万物。 简而言之，这就是“人是按照规则而生的”。 经过反复的实践，不断总结经验教训，炼丹老祖们认识到，只有逆法才能炼制内丹。 由于其来之不易，十分珍贵，所以内丹又被称为金丹。

此逆法，乃是跨过三关，结成丹药。 第一层，将人精气凝成黑色，使精气化为英雄神； 第二层，将羔羊炼成神； 第三重，是让神灵归空，结成金丹。 从而使人恢复到胎儿的先天状态。 故有“老而得童身”之说。 这样就达到了长生不老的目的，这就是所谓的逆人成神或成仙。 先顺应自然，再用“逆训”过“三关”。 道教遵循自然、回归自然，达到返璞归真的目的。 这就是中国从古至今流传至今的道家炼丹养生术的原理。 也正是炼丹养生功法的独特之处，博大精深，无限玄妙。 七、注意事项 1、出现过饥或过饱、极度疲劳、大悲、惊恐、悲伤等异常情绪时哪些功法是道家养生功，暂停练习。 2、男子遗精、女子经痛、或月经不调等，应暂停练习。感冒时，可停止练习2～3天； 开始练习时，100天内应避免房事。 否则，不仅会影响修炼的效果，还可能会加重病人的病情。 3、风雨雷电等恶劣天气停止练习； 不要在空气污浊或噪音过大的地方练习。 4、如果练习中出现偏差（很少）而不得不暂停练习，可以向熟练的练习者寻求建议。 严重者可采用针灸、汤剂的方法纠正偏差。 无需惊慌和恐惧； 最好同时进行静态练习和步行练习。 5、精进修丹养生是道，少不了良师口授、经典。 还需要中医基础理论。 自学、自悟是最重要的。

6、少饮酒或最好不饮酒，不吸烟，避免高脂肪食物、清淡食物，少吃糖和含糖量高的食物。 相关术语： 精精：精指人体内各种物质的精华。 《素问·金辩真评》云：“夫之精，身之根本”。 精气是生命之源，也是炼丹的药物之一。 又分为先天之精和后天之精：先天之精来自于先天之性，为父母所观受，即元精； 用于炼制丹药。 后天精气是由气与食物、水谷的微妙变化而产生的。 “养身之道，以精为宝，予则生，舍则生。” （《养性言名录》）o2，气； 气是构成人体生命的基本物质，是生命运动的能量。 《庄子·志北游》说：“人的生命在于气的聚，聚则生，散则死。” 方士们将“攻气”视为炼丹的重要手段。 《服气书》云：“道即气，守气则有道，有道则恒久”。 气分为先天之气和后天之气。 先天之气是先天之精所化，藏于肾中，又称元气。 它必须依靠后天水谷精气的滋养和补充，才能发挥作用。 元气充足，脏腑功能旺盛，精力充沛，身体健康，不易生病。 后天之气是由肺所吸纳的清气，与脾胃所运化的水谷之气结合而成，汇聚于胸中。

后气是驱动肺部呼吸和心血管活动的原动力。 人民元羊肉上写有“黑”字，与后天获得的“气”字不同。 人是否有气，一直以来被一些人争论不休。 接受过针灸治疗的人感触很深。 练习时的酸、麻、肿、痛、触电、发热等感觉，都是气感； 现代科学称之为“生物电”和“粒子流”，仪器侧面有气的存在。 3、神：神是指人类的精神活动，是人类生命活动的最高体现，对人体的生命活动起着指挥作用。 生命的物质基础是精和气（黑），净化后的“灵子”就是神，就是生命力。 《内经》云：生者曰精，二精相争曰神。 神隐藏在心中。 神有先在和未来。 4、内丹：与铅、汞等制成的外丹相比，即以精、气、灵为药，以炉鼎为工具。 修炼后，精气经神运炼化，达到三位一体，凝成丹药，称为“圣胎”。 -5。 丹田：丹就是药，田就是长药的土壤。 丹田，丹道家所说的，就是意念所守护的窍门（穴位）。 丹田穴分三个：上丹田为印堂穴（两眉之间）；上丹田为印堂穴（两眉之间）； 中丹田为膻中穴（两乳之间），又称“归中气”、“黄庭”、“玄母”。 下丹田为气穴。 海穴位于脐下1.5寸处。 有的指腹部的四个穴位：“脐”、“气海火”、“关元”、“中极”等。

6、任脉：走行于胸腹正中，达须须。 全身各阴经脉相通，故称“阴经海”。 7、督脉：走行于腰背正中，上达头面部，为诸阳经交会处，故称“阳经海”。 8、小周天：促使气沿着任督脉循环运行，称为小周天循环。 小周天循环锻炼，使阴阳经脉交汇流通，更有利于重新平衡调和，气血通畅。 小周天和内丹一家又被称为“小河车”。 9、百会：头顶与两耳尖连线的中点。 10、命门：第二腰椎棘突下。 11.会阴：男性在阴囊根部与肛门之间； 女性，位于大阴唇后联合和肛门之间。 12、气海：脐下1.5寸（均指“同体寸”，下丹田）。 13、关元：脐下三寸。 14、中极：脐下四寸。 乔申娃：就是肚脐眼。 16、月一中：两乳房之间的中点（文中丹田）。 17、印堂：两眉之间的中点（文中上丹田）。 18、内视：又称“内视”。 要求排除外在因素，“不思外物”，否则“心欲生恶，修行不成”。 19、服气：又称“食气”，又称“行气”、“盛气”、“炼气”； 道家内炼法； 原为中国古代练习呼吸的养生方法。 （大江主编）20 0;.3（共17 5期）

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