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元气沿着宇宙演化的轨迹运行，形成了世间万物。 因此，道教认为，人是天的具体而微妙的模型，天有什么样的结构，在人身上也能看到。

元气沿着宇宙演化的轨迹运行，形成了世间万物（资料图）

这意味着人类与自然可以通过“气”和经络相互传递信息。 人只要遵循天地规律，调和阴阳，调适四时，就能健康长寿。

道教认为，人是形、气、神的统一体，这种三重结构理论将人置于宇宙大有机体的背景之中。 道教认为，人类与宇宙始终在进行着物质和能量的交换。 生命的本质就是这样一个通过与外界不断交换物质和能量来维持有序状态的过程。

道教对形、气、神或精、气、神有很多解释，无非是强调这三者的相互并存。 精、气、神并不是孤立存在的，而是紧密相连，构成一个有机的生命。 全面的。

《炼丹三宝》（中国国家图书馆藏）

道家的精、气、神理论表明，道家修行不仅仅是外在身体的保养道家养生四宝，更是内在生命的优化。 因此，内丹强调修炼体内三宝：精、气、神。 人需要做到坚定、踏实、精力充沛、精神完整，这样生命才能长久。

道家认为人体是中性之体。 人体应处于中性状态才能延年益寿。 “淮南子？” 《本经训》云：“天地之和，阴阳之化，万物以气而乘”。

只有宇宙的阴阳能量才能相互作用，产生、转化万物。 光靠阳气不能产生任何东西，光靠阴气也不能滋养它。 《太平经》云：“一阳不化一阴，则虚，无滋养；一阴不化一阳，则不合。阳气若统一则毁阻，是天之大怨；又；阴不化，则不能生，是大过也。”

阳不给，则生于阴，则虚无滋养（资料图）

因此，道家强调“守一”、“修一”，以保持自身内部的平衡与和谐。 道教认为，守一可以延年益寿，守一就是长寿之术。 一个人能守护一个人，就能守护另一个人。

所谓“一”，就是“道”。 老子说：“从前，天晴，地平，神灵有灵，五谷丰盈，万物清净，世界清净，结果天不能地怕崩，地怕崩，神怕歇无灵，五谷怕尽，五谷怕尽，万物怕灭。诸侯王不贵，高者恐降。故贵者立足于低者，高者则卑者。”

“中和”不仅是万物的理想状态，也是人们悟道成仙的条件。 它是人们健康的标志。

当万物归一，世界变得纯净（资料图）

风云，声为雷，左眼为日，右眼为月，四肢五体为四极五山，血为江河。 ”

道教认为宇宙是一个相互联系、和谐的整体。 连接宇宙天地图形的是气、阴、阳、五行等基本元素。 既然这些基本要素是相同的、相互对应的，那么天地人物之间就应该有共同的存在方式。 所以，身体必须按照天地法则来治理。

既然宇宙是永恒的，那么与宇宙同源的人也可以模拟它的存在方式，甚至获得永生的可能。 道家的长寿论就是建立在这种天人相应、天人相知、天人合一的认识之上的。

马王堆三号汉墓发掘导览图（资料图）

外部自然世界是一个大宇宙，人体就像一个小宇宙。 陈之虚《元始无美人尚品妙经注》卷二云：“天地之运，以道衡量，使人体天地正衡，头如天，足将如地，故曰：人生小天地。”

这种认识使他们进一步把人体的各个器官、组织与天地及其所属的事物进行比较：“天地兴衰，气化而生万物，皆有其性”。盛衰，只有一气才能变化，无论金石草木，鸟兽鱼虫，都是天地造化所造，万物之中，人是最宝贵的。”

“而人为万物之首，头圆足方，上阳下阴，皆同天地，故天有风雨，人有血；天有日月，人有眼；天有万象，人有诸神。 天有五界，人有五脏； 天有四时，人有四肢。 地有山，人有节。”（《太上长文大洞灵宝幽玄尚品妙经》）

《天道运行图》（中国国家图书馆藏）

这个比喻不仅表现了自然与人类表面上的和谐，而且根据命理学表达了人类与自然内在的沟通。

因此，人类与宇宙有着相同的运行规律。 人体犹如天地，气血增减的信息与天地的创生相同。 人若欲与天地同长，就必须效法天地之法。

道教认为，两个结构相同的大小宇宙相互对应、相互作用、影响，人类的生存状况与天地的存在状况密切相关。 宇宙间的一切事物都包含阴阳两个对立的方面。

人体生命的阴阳法则与自然界的阴阳法则融为一体，并受其影响和制约。 因此，人们生病的一个重要原因就在于生命受到自然季节的限制。 “冬受寒伤，春受温病；春受风伤，夏则腹泻”。

冬受寒伤，春受温病；冬受寒伤，春受温病； 春天受风伤，夏天就会腹泻（资料图）

五行学说认为，世界是由木、火、土、金、水五种物质组成的。 世界上的一切事物都有五行的特性。 五行之间有相互促进、相互干扰的正常运行状态，也有五行相互促进、相互促进的异常运行状态。

它概括了人体及其与自然界各种事物或现象的一些内在联系，形成了以五脏为主体的系统道家养生四宝，外部对应五方、五时、五气等，内部对应五方、五时、五气等。与五个内脏、五种感官、身体和情绪有关。 zhi等人的五个功能活动系统。

这五个功能活动系统说明，人体内部环境与外部自然环境也存在对立统一。 例如，春属木，春肝气旺，春多风等。在人体内部，肝胆互为表里，开明目，主筋怒，这样，天、地、人五气相通，五行和谐，从而达到“天人合一”的境界。

刘西姑猛虎发威（资料图）

道教鼓励人们从自然界揭示的现象和规律中认识生命和道的根本。 也就是说，对生命本质的认识必须建立在对宇宙的认识基础上，这样我们才能遵循万物的创造之道，从而实现长寿。

葛洪曰：“修性而不影响人，故浅者能用万物，深者能长寿。我知道，最好的药可以延年益寿，所以我拿它来寻求它。” 不朽。 知龟鹤之寿，故循其道，以增寿。”

同时，道教还认为，人可以知天，即从生命科学的角度来反思宇宙和自然。 俗话说“指可闭天，掌可探地”（张介斌《雷经图一》）。

服其药求长生不老。 我们知道乌龟和鹤的寿命很长，所以我们按照它们的指示来增加它们的寿命（资料图）

保持身体健康的基础是不伤害自己。 健康的身体是成仙的基础，疾病是成仙的第一障碍。 因此，祛除疾病是修道的第一要务。 因为疾病不除，仙基就难以建立。 养生之道，先治病，免得身体出现虚邪、气血不足、脑虚、津液瘀滞等。 如果不先治病，再服用行气，对身体是没有好处的。

在人体的生理和病理方面，道家仍然主张与天地一起认识。 道教认为人体应该处于中性状态，但现实中人体本身往往偏离这种中性状态，从而使生命显得短暂而有限。 道家修行的目的就是要改变身体这种短暂、有限的性质。 性爱，可以达到长寿和长远的愿景。

修身第一步，首先要纠正偏差，让身体健康。 无病是人生十四福之首，即“身无病痛，不诸烦恼，永离病痛八难”（《太上书》） 《东玄灵宝四方大愿经》）。 可见道教以“无害为本，无病为先”作为其基本原则。

吕洞宾拔剑（资料图）

当人体处于中性状态时，就是健康状态。 根据医学理论，这是阴阳平衡的状态。 《黄帝内经》云：“阴阳之秘，神”。

阴平阳秘是阴阳自调和身体最佳状态的表现。 只有阴阳始终处于动态平衡，阴阳才能和谐，人才能处于健康状态。

那么，人体为什么会出现阴阳失衡呢？ 是什么原因导致这种疾病？ 道教认为，人类的疾病大多源于与自然的不和谐。

《四气养生图序》云：“神依形，形依气，气依血，血气相随，如鱼得水，水浊则鱼疲，气壅则病，此知气欲清，血欲运，动则气畅，寝食便正。时，五脏平，病从何起？若一脏有乱，三焦受邪，元气不旺，诸病就会发生。”

各种疾病都会出现，所以人的寿命不会结束（资料图）

这段话的意思是，一切疾病都源于人类不受控制、不自然的行为。 道济说：“人生来寿命短而长，非自然，皆因身体不注意，饮食不善，性欲过盛，不顺阴阳，灵魂失控而造成。”精神，精力和生命的耗尽，以及各种疾病的出现，所以不会结束。它的长寿。

待续······

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