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2002年前后，当国人普遍认为唐装（满族旗袍、马褂）是汉族传统服饰时，一批有识之士开始了一场以“复兴汉民族传统文化”为目标的文化运动。 ”。 汉服是这场运动的切入点之一。 “中华复兴，衣为先”。 经过十余年的发展汉服是汉朝的服饰吗，这场民间自发的汉服复兴活动规模不断壮大，参与人数日益增多。 大量2000年以后出生的新鲜血液的注入，让这场运动“愈演愈烈”。 从2018年开始，每年农历三月初三被定为中国服装日。

汉服

在汉服越来越流行的今天，当你在街头、公共交通工具上欣赏飘逸的衣裳，用相机记录下一帧帧由汉服组成的令人惊叹的画面时，你是否想过它们各自的历史和故事？故事？ 故事呢？

“汉服”一词最早见于《汉书》，“后来人来参拜，便享受汉服制度”。 汉服又称汉装、华服、汉衣冠。 关于汉服的起源，很多人认为汉服是汉代的一种时装，但事实并非如此。 汉服的全称是“汉族的传统服饰”，而汉族的前身就是中华民族，所以汉服的起源其实早于汉代。 关于“华夏”一词的由来，《尚书·正义》云：“冕府华章曰华，大国曰夏”。 据《史记》记载，“华衣为黄帝所制”，“黄帝以前，无衣无屋。而黄帝则造屋，制衣，丧事，使万民皆能”。避免生存困难。” 这就是为什么中国服饰日定在农历三月初三，也就是黄帝的生日。

汉服不仅仅是衣服，更是中国礼仪文化的重要组成部分。 《左传正义·定公十年》说：“中国有大礼，故曰夏；有章府之美，故曰华”。 《周易·系辞下》云：黄帝尧、舜“垂衣而治天下”。 自尧、舜、禹时代以来，礼制在中国就非常重要。 周公以礼治天下，只有衣着礼仪一致，才能体现中华大国的意义。 汉代严格遵循周礼，礼分为五礼八纲。 五礼包括：吉礼、凶礼、客礼、军礼、尊礼； 宫廷礼金和聘礼。

其中，加冕仪式和婚礼是嘉里的核心。 加冕典礼是男性的成年仪式。 人到了二十岁，就可以提前向皇帝行礼，因为他需要治理国家。 女子成年后汉服是汉朝的服饰吗，必须举行簪礼，将头发挽成发髻，用簪子扎起来。 五礼中，婚礼是甲礼，是继冠礼之后人生的第二个里程碑。 据《礼仪·侍训礼》记载，周朝的婚礼制度崇尚高雅、端庄，新人的晕衣（俗称“嫁衣”）颜色沿袭“宣熙制”，取婚礼中最高贵的颜色。世界。

昏迷服、通婚服

礼仪与服饰的结合是文化的传承。 中国素有“服饰礼仪之邦”的美誉，名副其实。

随着冠服制度的完善，我国的冠服制度也日趋细化。 汉服的组成部分包括头衣、身衣、脚衣和配饰。 最重要的组成部分连身衣，须用宽二尺二寸的布裁成，分为领、驳头、褶、褶、裾、袖、袄、带、袍等十个部分。 。 其式样虽多且复杂，可分为正服、常服、特服，不同朝代都有其鲜明的时代风格。 但根据衣服的结构，主要可分为“上下裙”系、“深衣”系和“裙”系三类。

“上半身降下，上半身降下。” 上身称“仪”，下身称“商”。 《诗名·食衣》云：“衣的上半部分称为衣，衣是人们赖以避寒暑的衣服，下半部分称为商。商为屏障，故为为自己设置障碍。” 衣服前面敞口，袖子缝上，盖住裙子右侧的称为右衽，盖住上衣左侧的称为左衽。 在中国古代，崇尚右侧，所以上衣一般都在右侧。 只有死者或一些少数民族才戴左面。 郑玄在《夷微干折图》中注：“古时，人于田间捕鱼食，披其皮，先知盖前，后知盖后，后王改之，用布覆盖前者。”

顶部和底部

“尚”原本只是一块布切成两片，裹在身上。 到了汉代，前后片开始连成筒状，即现在所说的“裙”。 后来又衍生出长裤和下衣，称为“短裤”，多为劳动人民为了工作方便而穿着。 上下裙是中国最早的服装形式之一，也是汉服体系的第一个款式。 据古代文献记载和出土的人形陶器来看，上衣和下衣的服饰造型最晚在商代就已形成。

春秋战国以后，出现了一种上下衣合二为一的服装，是汉服的第二大类，称为“深衣”，包括直裙、曲裙、袍子、直裙等。 “慎衣”一词出自《礼记》第三十九章“慎衣”。 郑玄《礼记目录》云：“以‘深衣’之名，记深衣之制。”孔氏正衣曰：“故名深衣。上下衣不相互相连。上下衣相连。被子深，故名深衣。” 即把上衣和下衣分开裁剪，用在腰部。 不同颜色的织物作为边缘连接起来。 后世的长袍、旗袍以及现代流行的服饰，都是深衣的演变。

深衣具有良好的保暖性能，但其特点是隐藏身体，使其飘逸飘逸，不适合工作活动。 因此，马端霖虽然在《文文通考·王礼考·君臣冠服》中说：“至于深衣，剪裁缝裾，动作符合礼仪。故谦卑者可以戴，贵族也可以戴，朝廷可以戴，私人也可以戴。皇帝戴它养老，王侯戴它进餐，大臣戴它请客私下穿，百姓祭祀宾客穿，封面没有等级之分。” 但深衣多为贵族所穿。 ，展现女性之美和学者的优雅。

深衣

虽然深衣是古代服装群体中流传最广、流行的一种，但由于上下衣起源于远古，所以历代国王甚至官员在进行祭祀等仪式时，仍然需要采用这种制度，以表示对神的尊重。远古时代。 上衣下裙制度是中华文明中服饰礼仪的最高形式。

汉服的第三大类是“裙”。 衬裙实际上是上衣的一种。 上身的短上衣称为“裾”，与下身的裙子一起称为襦裙。 但这种上下裙的穿法不受很多礼仪规定的限制，多用于日常着装。 因此，它不被视为上下裙系统的一个分支，而是被划分为一个单独的类别。 根据裙子腰部的高度，裙子分为齐腰、高腰和齐胸的裙子； 按领子的款式分为交领底裙和直领底裙； 根据是否塞入，分为单裙和复合裙。 单件夹克有点类似于衬衫，而双层夹克则更像外套。

汝裙最早出现于战国时期。 到了汉代，由于深衣盛行，其逐渐衰落。 因此，有人怀疑裙下在汉代就已经灭绝了。 “仙气为下裙，紫气为上裙。” 汉代乐府诗《陌上桑》中对女主人公秦洛芙的着装是这样描述的。 可见裙子在汉代仍在使用。

如群

后来到了魏晋南北朝时期，汝裙再次兴起，发展到隋唐五朝时期，汝裙迎来了前所未有的盛况。

“长裙连带，宽袖相思车辙”。 窄窄的披肩演变成了生动的飘带。 下半裙的颜色也明亮大胆，令人过目不忘。 车辙丰富多变的领口款式，更显出盛唐时期思想解放的风范。 后来到了宋代，在程朱理学“存自然，灭人欲”思想的影响下，这一时期的服饰一反唐代华丽华丽的风格，采用了优雅与宁静。 这种优雅一直持续到清代。 统治者的“剃发更衣”运动就此结束。

至此，中华民族绵延四千多年的汉服文化宣告结束。

汉服文化衰落了三百多年之后，在21世纪初的今天，我们有幸觉醒了重拾汉民族古老而庄重的服饰文化的意识。 越来越多的人不再害怕成为“外星人”，穿上汉服。 带着衣服和帽子，走出家门，走出国门，让全世界看到中国风。 虽然“男二十岁戴冠，女十五戴簪”等汉服礼仪普及的可能性已经微乎其微，但汉服所蕴含的文化内涵：“儒、道、墨、 “法”等哲学思想、伦理道德、孝道文化，乃至汉民族五千年来所追求的“天人合一”的境界……都值得我们抛开浮躁。饱餐一顿，静下心来细细品味。

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