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由于腰带具有这种特殊的功能，所以古人非常重视它。 无论穿官服还是休闲服，腰间都要系腰带。 随着时间的推移，腰带已经成为服装中不可或缺的配饰，尤其是在正式场合。 《南史·刘靖列传》：“（玎）方贵正直……晚上齐兄打电话到隔壁？靖不接，方贵下床，着衣而立，卿责备他良久，靖曰：“带子尚未完。 ，就是这样的。 “即使晚上兄弟相见，说几句话，也必须穿衣系带，否则就会被认为是不礼貌的。这从古人对礼仪的重视可见一斑，尤其是君臣之间。据欧阳修《还田记》记载，宋太宗夜间召见陶谷，到了山谷，见皇帝站着，却不肯进去。太宗立即意识到，这是因为他没有腰带，便吩咐左右取来袍子，急忙系起来。陶谷见皇帝系上腰带才进去。当时认为，皇帝召见也是不敬。臣下不束腰带，不能以君臣相待。

古代腰带有很多名称和复杂的形状。 但总体来说，可以分为两类。 一类是用皮革制成的，古称“鶶革”或“鞶带”。 一种是丝绸制成的，古称“大带”或“丝带”。 有人把这两条带统称为大带。 秦汉以前，皮带主要为男性所用，女性则普遍佩戴丝带。 《说文·格部》：“男戴鸽子，女戴帛。” 这就是它的意思。 不过，男士除了使用腰带外，还可以系各种丝带。 例如《诗经·曹风·鸸鸸》云：“君子着丝”。 郑玄注道：“他所穿的丝绸，叫做大带。大带是素色的，上面饰有杂色。”

据先秦文献记载，当时的丝带造型较为复杂，颜色、纹饰各异。 从皇帝到平民，等级差别非常明显。 《礼记·山藻》记载：“官带素带带钩鞋子，带下垂；士训带，带下垂；俗人带锦带；弟子带丝带。 ” 又曰：“大夫系四寸带。……皇上系素带，朱里，最后一位。” 郑玄曰：“为官以上，平地宽四寸；为士，行者宽二寸。” 甚至对系带后悬挂部分的长度和长度也有严格的制度：“士族长带钩鞋子，制制，士三尺，秘书二尺五寸”。

所谓“绅”，就是指腰带末端的悬挂部分。 《论语·卫灵公》记载：“子张书诸士族”。 宋代兴秉曰：“腰系带，余悬饰，谓之绅”。 因为绅是带子末端下垂的部分，所以可以提起来记住。 当然，这是紧急措施。 一般情况下，官员们使用一种名为“Wat”的手写板来记录事件，不使用时将其插入腰间。 后来把笏安置在士绅身上的官员就简称为士绅。 梢就是插的意思。 《晋书·御府志》：“有事必系于腰带，所谓宠绅士之人，乃守茅屋，让绅拿之。” 情况就是这样。 后来，乡绅、绅士等词语也被引申为专指那些有一定身份和​​地位的人，意味着他们有晋升士绅的资格。

至于女性，虽然不需要戴笏，但系上腰带后，有一部分会垂下来。 这个悬挂部分的名称与男士腰带的名称有些不同。 明代杨慎在《丹千续录》中记载：“古时，女子多带长带，打结的带称为秋妙。挂着的带称为机行。能解开的结称为结；带结的称为结带。”解不开的结叫做结。” 什么是“可以”“无法解决”，“无法解决”是什么意思？ 用今天的术语解释，它们分别指的是活结和死结。 凡是松结系成环的，古时称为“苋”，而系紧的死结则称为“扎”。 《说文·部部》：“能结，结可解。” 又“努，打结吧。据说结可以解开。” 这就是它的意思。

古代对于腰带的系结部分有明确的规定。 例如，《礼记·神义》记载：“带带，下不累大腿，上不累肋，应是无骨的”。 孔颖达评论道：“当是无骨之人时，如果带子是骨头的话，就会缓慢而困难，所以应该是没有骨头的。这件深衣是和祭带一起穿的。祭带比较近。”到顶部。” 故《玉藻》云：“腰带三分之三在腰带之下，君子居二，腰带之下四尺五寸。” 可见，腰带的系结部分完全是根据各种服装的不同造型来确定的。 从战国至西汉时期的俑中我们可以看到，穿深裙的妇女常常在裙尖系上腰带，以防止衣服散开。 这种腰带的高度取决于裙子的高度。 系皮带的方法与此不同。 皮带顶部的连接处通常有一个固定装置。 使用时只需相互搭配即可，不需要像丝带一样相互系在一起。 安装在带头上的固定装置一般有两种形状。 一种做成钩状，称为“钩”，又称“带钩”； 另一种制成环形，称为“鐍”，或“带钩镀”。

钩子在中国的出现可以追溯到春秋时期。 北京、河北、河南、山东、山西等地的春秋时期墓葬中，都曾出土过带钩的实物。 钩子这个名字在文献中也经常被提及。 比如《管子·小狂》：“我和管一亲自出手，勾住了几个人”。 《史记·齐太公世家》：“射钩小白带”等。

制作钩子的原料多为金属，如金、银、铜、铁等，也有玉、石、骨、木等制成的，但数量较少。 钩的形状因时代不同、地域差异也有许多明显的变化。 有的做成棒状，有的做成造型，有的做成动物形状，有的做成鸟形状，有的做成人形状，有的做成龙形状，还有钢琴形状、勺子形状和琵琶形状。 形状等无法完全描述。 挂钩的工艺也很独特。 有的是雕刻的，有的是镶嵌的，有的是雕刻的，还有的是使用不当的。 正如《淮南子·说林训》中记载：“堂中坐者，各有不同见解”。

腰带的出现比带钩晚。 目前所见到的腰带实物都是战国以后的产品。 所谓皮带扣是指环形扣，形状可以是方形的，也可以是圆形的。 最复杂的款式配有带扣销。 使用时，将带子伸入带扣内，然后插入带扣销。 它通常很受欢迎，因为它比皮带钩系得更牢固。 三国以后，使用皮带的人逐渐增多，而使用钩子的人却日渐减少，最后完全取代了带钩。 后世流行的钩罗带、裘带、金带、玉带，都用带代替钩，带钩的使命就此结束。

虽然腰带是皮带上的装置，但有时也可以用在丝带上。 这种丝带与丝带不同。 它是一种由丝织物编织而成的宽腰带。 史料记载中，有丝带、织带等俗称，就是指这种带。 例如，《述异记》中说：“祖师喜见形意和尚安葬床上有一条饰有宝石的织带。” 《东关汉记》：“郑（邓）听从匈奴，故赐金刚鲜卑丝带一。” 这种丝带、编织带的头部有一条金属带。 《后汉书·御府志》记载了出嫁妇女的服饰：“自公主为王以来，诸女皆佩绶带，以采组为绶带，各有绶带”。丝带的颜色。金色辟邪，第一个是一条腰带，上面饰有白色的珠子。” 从现在开始。 可见，这种饰有腰带的腰带不仅可以男士使用，女士也可以使用。

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