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汪曾祺先生曾说过：“世间一切，无非是一碗人间烟火”。

寥寥数语，尽显世界各地美食的精髓。 它们只是生命滋养的味道。

《舌尖上的中国》美食顾问陈莉曾说过，成为美食家的秘诀就是全力以赴认真生活，永远不要肤浅，否则你永远只是一个消费者而不是出口商。

这就是人间烟火的魅力。 只有扎根于生活深处，才能创造出舒缓的人间美味。

当然，古代文人墨客只有勤勤恳恳地生活，才能在笔下创造出令人难忘的人间烟火。

在古典诗词中，人间烟火是炊烟升起的地方，弥漫着田园米酒的香气，呼唤着人们归来。

就像陶渊明的“远村温馨温暖，废墟里依依炊烟”一样，人们似乎都能看到小时候母亲站在村口喊孩子回家吃饭的场景。 他们身后的烟雾就像母亲的手拂过她的脸。 温暖而温柔。

这样的烟花往往与诗词并存，给人以宁静和深思，成为中国人的精神家园。

1、渡口烟花、孤山居

寂寞笼罩木门，苍茫迎落光。

鹤巢遍地，松树遍地，鸽门游人稀少。

青竹含新粉，红莲脱旧衣。

路口放烟花，到处捡菱角。

——唐王维《山居图》

王维在这首诗中描写的人间烟火，一半寂寥，一半悠闲。

与陶渊明回到自己的花园和农田不同，他觉得自己正在回归本性：在笼子里待了很久之后，他可以回归自然了。

王维曾在求仕与隐居之间犹豫不决。 对于世间美好的事物，鱼与熊掌不可兼得，他竟然能做到两全其美：辜负如来，辜负陛下。

但在真正体会到官场与隐居的双重好处之前，王维独自生活在山林之中时，也感受到了一种难以形容的孤独感。

毕竟他21岁就已经是高中状元了，诗书画俱好，俊美无双。 好的时候得到玉真公主的宠爱，好的时候得到张九龄的赏识。 再加上他父亲的太原王家和母亲的薄灵翠家，家世显赫，自然也有着远大的野心。

所以，当我第一次隐居山林时，心里还是想着寺庙的高度。 但每次黄昏落下，他在孤独的状态下走进山林深处，都会被山林特有的人文烟火所治愈。

虽然山势封闭，人迹罕至，但松林中的鸟儿和山鹤已从巢中归来，迎接夕阳。 一“薄”一“过”传达出山林的宁静、清朗。

远处翠绿的竹节上沾满了新粉，往日鲜艳的荷花也渐渐脱去了红衣。 这样的色彩变化，让王伟感受到了此刻生活的宁静与紧张。

最美妙的是渡口升起的炊烟。 灵蔡人唱着山歌高高兴兴地归来，这也让王伟瞬间感受到了灵魂的归来：雨在天上积着，烟花晚了，藜麦正在蒸煮着。

这样的人间烟火，一半是寂寞满殿，一半是悠然沉醉山水。 毕竟，王维在晚年找到了自己真正的精神家园：走到无水之地，坐看云起。

2、云间烟花，劳动风景

山上桃花层层，梅花层层，云间烟花人家。

银、金钗是用来挑水的，长刀和短帽是用来烧饭的。

——唐代刘禹锡《九竹诗·九》

云云拜神，烟火认城墙。

在很多人眼里，云彩和烟花属于不同的世界，一个远在世界，一个近在咫尺。

但在刘禹锡的作品中，云朵和烟花并没有分开，而是相互缠绵，形成了人间最美的烟花。 即使是世界上最著名的人物也会陶醉其中。

此时的刘禹锡已经因二王八司马之变被贬出京城十年，但最终还是被朝廷召回。 还因诗“玄都寺万株桃树，皆刘郎走后所植”而得罪权贵，再次被贬。 离开北京后，他游览了袁州、夔州等地。

刘禹锡在担任夔州刺史期间，深入民间，引进新的地方民歌，创作了脍炙人口的竹枝词。

这首诗是巴蜀山水民俗的重要代表。 它以诗情画意的方式体现了当地的自然美和劳动美。

第一句用远景来延伸春山的辉煌。 我们仿佛看到层层桃花、梅花在山野间由近及远绽放，一直延伸至天空云彩，显得格外动感、立体。

花木掩映的山峦云海中，缕缕炊烟升起，让远处观看的刘禹锡瞬间心旷神怡。 这里是山民聚集的地方，这里是他们坚守的美好家园。

接下来是两个特写镜头，将这抹人间烟火变成了现实：头戴金银簪的女子下山挑水做饭，男子头戴斗笠，提着长刀。焚烧荒地和农场。

男人这样耕田，女人这样做饭，才是老百姓最向往的烟火。 让人仿佛听到了泉水里的钗钗声，以及忙碌的山田里的长刀声。

生性豁达的刘禹锡，扎根于巴蜀的人生底层，将诗词烟火融入了今生的酸甜苦辣。

3、山家烟花，合家幸福

柴门寂静，黍米飘香，山屋烟火气爽，春雨清清。

园中花香迷蒙，水清凉，树上黄莺啼童。

——唐·管休《春晚蜀山宅壁诗二首·一首》

唐代诗人关休笔下的人间烟火，同样来自大山，却有着小家庭的质朴和温馨。

一场春雨放晴后，安静的山家柴门后，厨房里炊烟袅袅，飘散着饭香。

庭院里的花儿，经过春雨的滋润，显得更加娇艳美丽。 远处山上潺潺的流水将小院笼罩在清新和柔和之中。

但最有趣的是小儿子在树上哭黄莺。 这稚嫩的哭声与清脆的黄莺啼声交织在一起，让这与天伦之乐、田园欢乐交织在一起的人间烟火，勾起了多少人对三餐四时的诗意想象。

缕缕炊烟背后还有饭香。 这是很多人走过山川湖海后都无法忘记的味道。 这是家的味道，是爱的芬芳。

正如杜甫在安史之乱后与少时相识的八禁卫官在分开20年后的幸福重逢，“夜雨割春韭，新厨煮黄饭”，已经是世界上最好的美味了。 这里有旧时光的味道，有旧情谊的芬芳。

这样的人间烟火，让人只羡慕“鸳鸯”而不羡慕神仙，正如程敏政所写：空林烟花生关于烟的古诗词，朝炊香。

4、渔船烟花，幸福秋

白鹭鹭鸶睡在茫茫苍茫之中，水浸入蓝天不留痕迹。

我最喜欢的是雨后有烟花，还有稻船和鱼船。

——宋·林逋《秋江赋》

他们还写到雨后厨房冒烟。 关秀春夕山中来，林逋秋夕渔船上来。

在那缕缕烟花点亮秋江之前，诗人看到的是一片辽阔的睡意和一片宁静的绿色。

沉默的白鹭睡在雾蒙蒙的海滩上，蔚蓝的天空似乎沉浸在丰沛的秋水之中。 水天相接，无波无澜。

这样的秋水蓝天足以让人心静，但写下“疏影斜斜碧水，幽香飘月暮”的林和景又怎会只贪图这一份宁静。

他最喜欢的是雨后芦花遮荫的地方，那里升起一阵烟花，摇曳着晚归的渔夫做饭的身影和饭香。

这摇曳的烟花，让儒雅的林和静将目光投向了人间。 尽管烟花与他无关，但却安抚了他的心灵，享受着独处的纯粹秋乐。

元朝的秋元也对同样的秋江烟花深深着迷，“最爱这片秋天，湘江烟花清晓”。

5、冷食、烟花爆竹让人痛苦

二月江南枝头繁花满，异国他乡寒食太伤感。

穷人往往没有烟花，不仅在明朝，在子推也是如此。

——唐·孟云卿《寒食》

天下所有的帝王都向往大海，向往清河。 康熙希望“城中万家烟火近在咫尺，免得饥寒交迫”。

这样的万千烟花，才是最抚慰人间的。 但有人的地方就会有贫富差距。 就像孟云清一样，在异国他乡生活贫困，却享受不到这样的人间烟火。

人们在寒食节禁火禁炊，大多是为了纪念汉族学者介子推。 对于孟云清这样的贫困家庭来说，断火早已成为常态，所以没有必要专门为了纪念古人而禁火。

这样的贫穷和贫穷，本来就让人充满同情，但把这一幕与韩红笔下的寒食节相比较时，“汉宫黄昏传烛，轻烟散入五王府” ，让世界更加荒凉。

一方面没有烟火，没有烟火，另一方面却有淡淡的烟雾散入五皇子的屋内。 有些人真的很快乐关于烟的古诗词，有些人却很悲伤。

与孟云清一样，被烟花困扰的还有魏应物，“生活清贫，烟花沾湿，年年梨枣熟”。

6.咸阳烟花，升腾交替

昨日东周，今日秦，咸阳烟火，洛阳尘埃。

数百年来蚁巢中的蜂局里，昆仑顶上的人哈哈大笑。

——袁好文《杂作》

元好问笔下的烟花不再是硝烟，而是战火。 它代表了历史的风风雨雨，风风雨雨。

昨天依然叱咤风云的东周王朝，今天被秦始皇统治天下所取代。 然而，历史的车轮总是滚滚向前。 当西楚霸主项羽攻入咸阳时，这座曾经辉煌的城市也难逃“楚人之火，可怜焦土”。

一百多年的人生，这些皇子们互相争斗，争权夺利，最终都逃不出蚁巢蜂巢里的黄土堆，覆盖的都是枯骨。

赤裸裸的来，赤裸裸的离开，还要苦苦思索，耗尽一切机关，只能嘲笑昆仑山的修仙者了。

元好问用这咸阳烟火来反映历史的兴衰，是一种告诫世人不要太执着于名利的智慧。

这就是古人所描述的人间烟火。 有人在山林中欢喜，有人在白屋中忧愁，有人在古道中思念。

世间最美的烟火不在空灵世界，不在尔虞我诈，而在艰苦生活的三餐四时。

是万千烟火中你的感动，是你在历史的烟尘中，幸福地生活，认真地爱着的那一刻。

我希望这一生，染在人间烟火里，懂得美食，懂得品味，懂得人生。

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